DURSUN ALİ AYKIT: DİNLER TARİHİ OKUMALARI 25. SEMİNER ÖZETİ

ABu seminer, Hristiyan kutsal metinlerinin tarihsel gelişimi ve İslamiyet ile Hristiyanlık arasındaki inanç farklılıklarını ele almıştır. Hristiyan kutsal kitabı Bible, Eski Ahit (Tanah) ve Yeni Ahit olmak üzere iki kısımdan oluşmaktadır. Yeni Ahit; İncil, mektuplar ve Vahiy kitabını kapsar. Müslümanların gündeme getirdiği Barnaba İncili, 325 İznik Konsili’nden sonra apokrif olarak kabul edilmiş ve resmi Hristiyanlık tarafından dışlanmıştır. Bunun Müslümanlarca otantik İncil olarak kabul edilmesi, içerdiği Hz. Muhammed’in geleceğine dair işaretler ve Hz. İsa’nın yalnızca bir peygamber olduğunu vurgulamasıyla ilişkilidir.

Trinity (Teslis) İnancı ve Tarihsel Bağlamı:
Teslis doktrini (Baba, Oğul, Kutsal Ruh), Hristiyanlığın erken dönemlerinde Yahudilikten ayrılma sürecinde gelişmiştir. Bu inançta Tanrı’nın bir öz olduğu fakat üç farklı hipostasta (işlevde) görüldüğü ifade edilir. Teslis doktrini, 325 İznik Konsili’nde Atanasiusçu görüşün galip gelmesiyle sistematize edilmiştir. Teslis öncesinde Hristiyanlık, Yahudi tektanrıcılığına daha yakındı ve doktrin, Helenistik düşüncenin etkisiyle şekillendi. Yine de Müslümanların ve Yahudilerin basit Tanrı anlayışı, Hristiyanlık’taki mürekkep Tanrı anlayışından farklıdır.

İncil Metinlerinin Eleştirisi ve Biblical Criticism:
Hristiyan kutsal metinleri üzerinde yapılan metinsel, tarihsel ve kaynak eleştirileri, bu metinlerin farklı dönemlerde değişikliklere uğradığını ortaya koymuştur. Örneğin, Matta ve Yuhanna gibi İncil metinlerinde Teslis doktrinini destekleyen ifadelerin sonradan eklendiği iddia edilmektedir. Bu durum, Teslis inancının zaman içinde oluştuğunu göstermektedir.

Sonuç:
Hristiyanlığın tarihsel gelişimi, farklı mezhepler ve doktrinler arasındaki tartışmalarla şekillenmiştir. Teslis ve İncil metinleri, hem Hristiyanlar hem de Müslümanlar arasında önemli tartışma konularıdır. Bu tür meseleler, dinler arası diyalog ve anlayış için önemli bir zemin oluşturmaktadır.

 

 

This seminar addressed the historical development of Christian sacred texts and the doctrinal differences between Islam and Christianity. The Christian Bible consists of the Old Testament (Tanakh) and the New Testament, which includes the Gospels, epistles, and the Book of Revelation. The Gospel of Barnabas, often highlighted by Muslims, was deemed apocryphal after the Council of Nicaea in 325 and excluded by mainstream Christianity. Muslims consider it the authentic Gospel because it mentions the prophecy of Prophet Muhammad and portrays Jesus as a prophet rather than the Son of God.

The Doctrine of Trinity and Its Historical Context:
The Trinity doctrine (Father, Son, Holy Spirit) emerged during the early phases of Christianity’s separation from Judaism. It describes God as a single essence manifesting in three distinct hypostases (functions). The doctrine was formalized at the Council of Nicaea in 325, where the Athanasian view prevailed. Before the Trinity doctrine, Christianity was closer to Jewish monotheism, and its development was influenced by Hellenistic thought. The simple monotheistic concept of God in Islam and Judaism contrasts with the composite God concept in Christianity.

Criticism of Gospel Texts and Biblical Criticism:
Textual, historical, and source criticism of Christian sacred texts has revealed that these texts underwent modifications over time. For instance, phrases supporting the Trinity in the Gospels of Matthew and John are argued to be later additions. This suggests that the Trinity doctrine evolved over time rather than being an original teaching of Jesus.

Conclusion:
The historical development of Christianity has been shaped by debates among various sects and doctrines. The Trinity and Gospel texts remain critical points of contention among Christians and Muslims. These issues provide an essential foundation for interfaith dialogue and mutual understanding.