EKREM DEMİRLİ, FUSÛSU’L-HİKEM OKUMALARI 55. SEMİNER ÖZETİ

Seminerin Amacı ve İçeriği

Bu seminer, İbnü’l-Arabî’nin “tahayyül–varlık” ilişkisi üzerinden geliştirdiği metafizik düşünceyi ele alır. Ekrem Demirli, Hz. İsa bağlamında tahayyülün ruh kazandırıcı etkisini ve yaratma süreciyle olan ilişkisini analiz ederek, modern düşünceye uygulanabilir bir varlık anlayışı inşa eder. Putperestlik, sihir, dua, tesir ve sembolik yapıların oluşum biçimleri üzerinden İbnü’l-Arabî’nin yaratılış ontolojisi yeniden yorumlanır.

Ana Temalar ve Başlıklar

  1. Tahayyül ve Varlık İlişkisi

İbnü’l-Arabî’ye göre, bir şeye yönelmek veya onu tahayyül etmek, orada ruhun oluşmasına neden olur. Bu yaklaşım, tahayyülün salt zihinsel değil, varlık kurucu bir fonksiyon taşıdığını gösterir.

  1. Sihir, Teveccüh ve Tesir Meselesi

Sihir, yönelişin (teveccüh) fiilî sonuç doğurabileceğini gösteren bir örnektir. Putlara yönelen insan topluluğu, o putta uluhiyet tezahür ettirir; çünkü talepleri bir tür çağrıdır ve bu çağrı cevapsız kalmaz.

  1. Musa Kıssası ve Sihirle Yok Etme Arzusu

Firavun’un çocukları “Musa’dır” diyerek öldürmesi, tahayyül yoluyla etkide bulunma arzusunun tipik bir örneğidir. Ancak sihir, daha yüksek bir güç tarafından ters çevrilerek Musa’nın lehine çalışır.

  1. İsa’nın Üçlü Niteliği

İsa hem Allah’ın kelimesi, hem Allah’ın ruhu, hem de Meryem’in oğludur. Bu üçlü yapı, onu diğer varlıklardan farklı kılar ve onun yaratılışını beden–ruh eşzamanlılığıyla açıklamayı gerekli kılar.

  1. Nefes ve Yaratılışın Sürekliliği

İbnü’l-Arabî’nin Rahman’ın nefesi teorisi, yaratılışın sürekli ve nefes gibi gelip geçen bir süreç olduğunu ifade eder. Nefes, Tanrı ile âlem arasındaki bağdır; her şey bu nefesle var olur ve yok olur.

  1. Putperestliğin Yıkımı ve Melekler

Meleklerin Allah’a yakın varlıklar olarak düşünülmesi, putperestliğin zihinsel devamıdır. Oysa İbnü’l-Arabî’ye göre melekler de Allah’ı arayan varlıklardır; bu düşünce, Tanrı’nın herkes için eşit mesafede olduğunu ortaya koyar.

Sonuç

Bu seminer, tahayyül, dua ve teveccüh gibi eylemler üzerinden metafizik varoluşun nasıl şekillendiğini tartışır. İbnü’l-Arabî’nin nefes, sihir ve ruh anlayışları, modern birey-toplum ilişkileri ve sembolik yapıların oluşum biçimlerine uygulanabilir. Hz. İsa’nın yaratılışı örneğinde olduğu gibi, bazı varlıklar sıradan yaratılış biçimlerini aşar; bu da tasavvufun yaratılış anlayışında yeni kategoriler açar.

 

Purpose and Content of the Seminar

This seminar explores Ibn al-ʿArabī’s metaphysical theory of imagination (takhayyul) and its constitutive relationship with existence. Ekrem Demirli analyzes the imaginative power as it relates to spirit-infusing activity, particularly through the figure of Jesus, and develops a model of ontology applicable to modern thought. Through discussions of idolatry, magic, prayer, symbolic structure, and creative efficacy, the seminar reinterprets Ibn al-ʿArabī’s view of being and creation.

Main Themes and Topics

  1. Imagination and the Formation of Being

According to Ibn al-ʿArabī, to imagine or turn one’s attention toward something is to generate reality within it. Imagination is not merely mental—it actively contributes to the structure of being, endowing the object with spirit.

  1. Magic, Intention, and Spiritual Influence

Magic serves as a paradigm for the power of intentional focus (tawajjuh) to bring about effects. When a community collectively directs devotion to an idol, divinity manifests through that form. Their supplication acts as a call—and such a call is always answered.

  1. The Moses Narrative and Magical Reversal

Pharaoh’s slaughter of the children as a means to destroy Moses reflects a desire to influence through focused intention. However, in Ibn al-ʿArabī’s metaphysics, the force of higher will reverses this intention and strengthens Moses instead.

  1. The Threefold Nature of Jesus

Jesus is described as the Word of God, the Spirit of God, and the son of Mary. This triadic identity makes his being unique, necessitating an account of creation in which body and spirit originate simultaneously.

  1. The Breath of the Merciful and Continuous Creation

Ibn al-ʿArabī’s theory of the “Breath of the Merciful” describes creation as a constant, rhythmic emergence and dissolution. This divine breath mediates all existence, linking God and the world in a pulsating, ever-renewing ontological process.

  1. The Collapse of Idolatry and Angelic Revision

The notion of angels as intermediaries close to God is seen as a mental residue of idolatry. Ibn al-ʿArabī reinterprets angels not as semi-divine beings but as seekers of God themselves, emphasizing divine proximity to all creatures equally.

Conclusion

This seminar frames metaphysical existence as shaped through imagination, prayer, and directed intention. Concepts like breath, spirit, and magic are applied not only to cosmology but also to contemporary forms of collective belief and symbolic order. In figures like Jesus, who transcend ordinary creation, Ibn al-ʿArabī introduces exceptional ontological categories that reshape our understanding of being and divine agency.