ARAPÇA I. SEVİYE DERSLERİ 32. SEMİNER ÖZETİ

 

Seminerin Amacı

Bu seminerin amacı, Arapçada gâib (üçüncü şahıs) ayrı zamirlerin (huwa, humā, hum, hiya, hunna) hangi isimlerin yerine kullanıldığını açıklamaktır. Bir önceki derste merfû munfasıl zamirlerin genel tanıtımı yapılmışken, bu derste özellikle üçüncü şahıs zamirlerinin özel isimler, cins isimler, akıllı/akılsız varlıklar ve tekil, tesniye, cemî formlar karşısındaki kullanımına odaklanılmıştır.

Ana Temalar

  1. Müfred Müzekker: Huwa
  • Özel isimler: Hasan → huwa, Muhammed → huwa.
  • Cins isimler: rajul (adam) → huwa.
  • Akılsız müzekker isimler: kitāb (kitap), qalam (kalem) → huwa.
    → Yani huwa, hem erkek insanlar hem de akılsız müzekker isimler için kullanılır.
  1. Tesniye: Humā
  • İki erkek için: Muhammed ve Hasan → humā.
  • İki kadın için: Âişe ve Fâtıma → humā.
  • Karışık gruplarda: Muhammed ve Âişe → humā.
  • İkilik (tesniye) formlu isimler için: kitābān (iki kitap), risālatān (iki mektup) → humā.
    → Humā, tesniyede cinsiyetten bağımsızdır.
  1. Cemî Müzekker: Hum
  • Üç veya daha fazla erkek: Hasan, Muhammed, Hâlid → hum.
  • Müzekker çoğul formlar: muslimūn (Müslümanlar), ʿulamāʾ (âlimler), ṭullāb (öğrenciler).
  • Karışık gruplarda: bir erkek bulunması yeterlidir → Hasan + Fâtıma + Meryem = hum.
    → Gramer açısından müzekker, müennes üzerine üstünlük sağlar.
  1. Müfred Müennes: Hiya
  • Kadın özel isimleri: Âişe, Fâtıma → hiya.
  • Müennes cins isimler: ṭālibah (öğrenci/kız), sayyārah (araba).
  • Akılsız çoğullar: her ne kadar çoğul olsa da, müfred müennes kabul edilir → sayyārāt (arabalar), kutub (kitaplar) → hiya.
    → Hiya, hem “o (kadın)” hem de “onlar (akılsız çoğul)” anlamına gelebilir.
  1. Cemî Müennes: Hunna
  • Kadın grupları: Âişe, Zeyneb, Meryem → hunna.
  • Müennes çoğullar: ṭālibāt (öğrenciler/kızlar), mu’mināt (mümin kadınlar).
    ⚠️ Önemli ayrım: Akılsız çoğullar, morfolojik olarak müennes olsalar bile hunna değil, daima hiya ile karşılanır. Örnek: kutub (kitaplar) → hiya, hunna değil.
  1. Alıştırmalar
  • Öğrenciler özel isimleri, cins isimleri, ikil ve çoğulları doğru zamirlerle değiştirmiştir.
  • En sık yapılan hata: akılsız çoğulları hunna ile karşılamak. Doğrusu: hiya.
  • Karışık gruplar, istisnai durumlar ve düzensiz çoğullar üzerinde pek çok uygulama yapılmıştır.

Sonuç

Bu seminer, üçüncü şahıs zamirlerinin hangi isimlerin yerine geçtiğini açıklığa kavuşturmuştur. Öğrenciler:

  • Akıllı–akılsız ayrımını,
  • Cinsiyet ve sayı temelli zamir kullanımını,
  • Karışık gruplarda müzekkerin baskınlığını,
  • Akılsız çoğulların daima hiya ile karşılandığını öğrenmişlerdir.

Böylece öğrenciler, özellikle karışık gruplar ve akılsız çoğullar gibi hata yapılmaya müsait konularda doğru cümle kurabilme becerisi kazanmışlardır.

 

 

Purpose of the Seminar

This seminar aimed to explain which nouns third-person independent pronouns (ḍamāʾir ghāʾib) substitute in Arabic. While the previous lesson introduced nominative independent pronouns in general, this session focused specifically on third-person forms such as huwa, humā, hum, hiya, hunna. The goal was to show how these pronouns function in relation to proper names, common nouns, rational and non-rational entities, and singular, dual, or plural forms.

Main Themes

  1. Third-Person Masculine Singular: Huwa
  • Used for masculine proper names: Hasan → huwa, Muhammad → huwa.
  • Used for common masculine nouns: rajul (man) → huwa.
  • Used for non-human masculine nouns: kitāb (book), qalam (pen) → huwa.
    Thus, huwa applies both to male humans and non-human masculine nouns.
  1. Third-Person Dual: Humā
  • Used for two proper names: Muhammad and Hasan → humā.
  • Used for two feminine names: ʿĀʾisha and Fāṭimah → humā.
  • Mixed gender is also possible: Muhammad and ʿĀʾisha → humā.
  • Used for dual forms of nouns: kitābān (two books), risālatān (two letters) → humā.
    This shows that humā is gender-neutral in the dual.
  1. Third-Person Masculine Plural: Hum
  • Used for three or more men: Hasan, Muhammad, Khālid → hum.
  • For masculine plural forms (sound or broken): muslimūn (Muslims), ʿulamāʾ (scholars), ṭullāb (male students).
  • For mixed groups: if even one male is present, the plural defaults to masculine (Hasan + Fāṭimah + Maryam → hum). Masculinity dominates grammatically.
  1. Third-Person Feminine Singular: Hiya
  • Used for feminine proper names: ʿĀʾisha, Fāṭimah → hiya.
  • For feminine common nouns: ṭālibah (female student), sayyārah (car).
  • For non-rational plurals (very important): even though the noun is plural, it is treated as singular feminine: sayyārāt (cars), kutub (books) → hiya.
    Thus, hiya can mean both “she” and “they” when referring to non-rational plurals.
  1. Third-Person Feminine Plural: Hunna
  • Used for groups of women: ʿĀʾisha, Zaynab, Maryam → hunna.
  • Used for feminine plural forms: ṭālibāt (female students), muʾmināt (believing women).
    Important distinction: if the plural is non-rational but morphologically feminine, it still takes hiya instead of hunna. For example, kutub (books, broken plural) → hiya, not hunna.
  1. Practical Exercises
  • Students substituted nouns (proper names, common nouns, duals, plurals) with the correct pronoun.
  • Mistakes were corrected, especially confusing hiya with hunna for non-rational plurals.
  • Mixed groups, special cases, and irregular plurals were practiced extensively.

Conclusion

This seminar clarified the rules of substitution for third-person independent pronouns in Arabic. Students learned:

  • How to distinguish between rational and non-rational referents.
  • How gender and number determine pronoun choice.
  • That masculine is grammatically dominant in mixed groups.
  • That non-rational plurals are always referred to by hiya (singular feminine).

By mastering these distinctions, learners strengthened their ability to construct accurate sentences and avoid common errors, especially in cases of mixed gender or non-rational plurals